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  • 弘一律师对律学的贡献

    是不能得的。无论出家或在家所希望者，惟有三皈五戒。倘能真正得三皈五戒，已是很好的了。若受持五戒，来生定可为人。既能受持五戒，再持念弥陀名号，求生西方，临终定能往生极乐，岂不甚好。所以，必须重视三皈五戒...弘一律师对律学的贡献 　　济　群　　弘一律师为近代南山律中兴之祖，一生持律严谨，对弘扬律学贡献巨大。笔者曾发心学习戒律，读过一些弘一律师的著作，从中获益匪浅。为使教界同仁和信众了解他对律典探究及行...

    济　群

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 文道并焕儒释兼综——论陶望龄的学术与文学

    　，然禅宗不立文字，而师乐说，无碍百卷，河悬禅宗，呵斥坐禅，而师跏趺九旬，　巢衣　。禅宗指决唯心，无他净土，而师径行持念，角虎示人，禅宗但贵眼正，不贵行履，而师万善同归勤行，百囗八所以抑虚滥示之堤防导...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23554368401.html

  • 天台宗纲要一书之微言

    净土法门’：持名念佛。《纲要》之结论云：第三、念佛的方法，老实念一句‘南无阿弥陀佛’。不捏怪，不欲速，不得少为足，不寻义路，不求见圣境，不问得一心不得一心，蓦直念去，只要信真愿切，就潜通佛智，暗合道妙...一乘六即无有实义。彼总结谓：即使真正明白了圆教道理，也还并不就等于了生脱死。只要持南无阿弥陀佛，能真信切愿，蓦直念去，圆教妙理彻底洞明。接之又说阅经参禅，‘彻悟圆教妙理’还是在生死中。奇哉怪见！如此...

    沈仁岩

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01190470760.html

  • 茶艺·茶道·茶文化

    ，代宗敕赐千僧饭，赏上梁赤钱二百贯，蒸饼二千颗，胡饼二千枚，茶二百串。惠果大师于贞元六年(760)入宫，于长生殿为国持念七十余日，归时，每人赐绢三十匹，茶二十串。贞元十四年，惠果入内道场，赐绢一匹，茶...灵尖，涤除积垢，还其本来性善，发挥茶功，葆命延所，持之有恒，可以参悟禅理，得天地清和之气为已用，释氏所称彼岸，可求于明窗净几之一壶中。”　　伦——“‘明伦’是儒家至宝，系中国五千年文化于不坠。茶之功用，...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 学佛回忆录(四)

    阿弥陀佛”以表欢迎！我们也都回了一句佛号。这句佛号，无论国内国外佛教人士，人人口头上既可以作为打招呼的一个信号，也可以作为念佛成佛的道具，它是佛号也是密咒；持此名号可作为往生净土的资粮，不持念此佛名者...见佛尚在灵山说法，我们若好好求道，又何愁不见佛哉！前念后念，无非是感情冲动；的确我的感情很易冲动。要从朝礼灵山之日起，易感情为理智，要不又要沉沦下去了。我们一行登山巅礼拜佛陀说法台后就匆匆下山，因为要到...

    朱斐

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15524382387.html

  • 人生十问－－星云大师讲述

    七十，不复事吟哦；看经费眼力，作福畏奔波；何以慰心眼？一句阿弥陀；早也阿弥陀，晚也阿弥陀；纵饶忙似箭，不废阿弥陀。” 可见他对于弥陀佛号的持念，是确实有所得的。到他那种境界，就是天下的人...明争暗斗的现象，使得心里得不到恬静和谐的快乐。所以，社会上杀、盗、淫、妄、恶口、挑拨离间等事件层出不穷。那么，我们应该如何来消除这些罪恶呢？ 佛经中说：人不可能没有过失，举凡动心起念都在造业。那么，有了...

    星云法师

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  • 立社念佛万古师（续）

    宗，以真为生死发菩提心为本，并以摄心专注而念为下手方便，谓一句弥陀即心即禅。嘉庆十五年十二月预知时至而寂。所著《彻悟禅师语录》多述说净土法门，以信、愿、持名为净业之要谛，又载录《念佛伽陀》百偈及《修净业者必具之十种信心》，知此则乐土之生如操左券。 　　其后，迈春禅师出家于天竺延寿堂，得法于禅宗，亦常栖心净土。后至云峰寺率众念佛，克二十一日为期，周而复始，数年不懈。又期以百日，昼夜持念，精进修持，...

    不详

    |五明研究|

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  • 濒死体验的佛理分析

    即诸苦无量，求出无期，故汝不可顾视，而当避此足以妨汝度脱之大障碍。汝当息止一切嗔念，毋自怯弱，惟一心竭诚致敬而皈向持金刚部主薄伽梵世尊，持念如下之偈言曰：吁嗟悠悠生死，由于嗔业之力；大圆镜智净光，今...一生，但当一回忆此情此景，便徒增信心。 　　是名不烧燃法，平生无作大恶，所念也就无恐怖景象，而能意乐安详。即如《杂阿含经》卷四十七云：“若男子、女人受持净戒，修真实法，身善业成就，口意善业成就。临...

    吕云峰

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/08323288958.html

  • 不空三藏是长安佛教和五台山佛教的一位重要高僧

    道场、藏经阁、持念曼荼罗道场和普贤堂等殿堂楼阁。这就是代宗着不空三藏在五台山建造的规模宏大、建筑雄伟、雕梁榱栋、富丽堂皇、雕塑精致、彩绘华丽、法器齐全、供品甚多、具有印度那烂陀寺风格的名闻遐迩的梵宇琳宫...如来像一躯”、“梵书大随求陀罗尼一本”时，肃宗批道：“诸佛仪形，优昙希现。如来密藏，神咒难思。师大启空宗，能持秘印。以兹正法，弘护朕躬。信受奉行，深如利益也。”乾元二年(759)，肃宗诏不空入内建立道场...

    崔正森

    |五明研究|

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  • 《大唐秦王重修法门寺塔庙记》考释

    金钢经》在唐人中影响很大。唐“玄宗注金刚般若经一卷”。 [65]晚唐著名文人段成式，在《酉阳杂俎·续集》中，以一卷的篇幅-----《金钢经鸠异》，专门记载了僧俗人等，因长期持念《金钢经》，而获患病得愈，...顾及偏处凤翔一隅的有利时机，积极整顿内部，以巩固自己的统治。史称李茂贞“居岐，以宽仁爱物”。[38]用人不疑。[39]食“往往席地而坐，内外持管 者，亦呼为司空太保”。事母以孝。“遂致上下服之”，[...

    李斌城

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08323593393.html
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